Czy jest król, który wkraczając triumfalnie do swojej stolicy , kazałby siadać obok siebie złodziejowi? Nasz Pan tak uczynił! Ten zręczny i genialny złodziej spostrzegł skarb i skorzystał z okazji. Zdobył skarb życia wiecznego. Godny pochwały i podziwu użytek ze złodziejskiej sztuki.
Nikt więc nie powinien odtąd wątpić o swoim zbawieniu , widząc człowieka obarczonego tysiącem win przekraczającego bramy Królestwa. Jednym słowem , jednym aktem wiary wyprzedził apostołów w raju , by uświadomić nam , że to nie jego dobre uczynki wyjednały mu ten zaszczyt , lecz dobroć Pana , która wszystkiego dokonała.
W rozumieniu dogmatycznym oznacza to
... że usprawiedliwienie wynikające z samej wiary jest wystarczające , tak że człowiek, który tylko wierzy , zostanie usprawiedliwiony , choćby nie wypełnił żadnego uczynku.
Krzyż nie jest wysiłkiem woli czy rodzajem stoickiej moralności. Jest słabością i ubóstwem. Bernard Bro mówił:
Krzyż nie jest tajemnicą mocy , ale tajemnicą bezsilności. Nie jest tajemnicą heroizmu , ale miłości. Nie polega na tym , by cierpieć odważnie , ale raczej bać się cierpienia: nie polega na przekraczaniu przeszkody, ale na tym , by być przez nią zmiażdżonym; ani na tym , by być wielkim i hojnym, lecz raczej małym i śmiesznym we własnych oczach; ani na tym , by pielęgnować cnotę, lecz raczej by widzieć wszelką cnotę pobitą i zmiecioną na proch i zgadzać się na to wszystko przez miłość.
Aby zaś zgodzić się z miłości być bezsilnym , siła okazuje się bezużyteczna. Potrzeba miłości. Tak więc osiąga się to nie jedynie z pomocą woli czy zaciskając zęby, bo jeśli jest się zdolnym do zaciskania zębów, to znaczy , że jest się silnym, a tak długo , jak jest się silnym - taką właśnie siłą - nie wie się , co to znaczy krzyż. Nie chodzi o to , by być silnym w chwili próby , ale by być wystarczająco pokornym i bezbronnym , aby mogła w naszym życiu zatriumfować miłość.
Źródło
Andre Daigneault " Dobry Lotr" wyd. Karmelitów Bosych 2015.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz